PERBETULKAN NIATMU MENUNTUT ILMU...

Assalamualaikum dan salam perjuangan buat semua warga KHAR dan sahabat Rakan Surau Ar-Rashidin yang dikasihi juga muslimin dan muslimat sekalian... Apa khabar iman kita hari ini?... mudah-mudahan dalam keadaan bertambah baik dari semalam dan sebelum-sebelumnya... insya'Allah. Sedar tidak sedar, kita sudah semakin hampir dengan hari-hari terakhir minggu imtihan (peperiksaan), mudah-mudahan semuanya berjalan dengan lancar dan dipermudahkan oleh Allah SWT...Insya'Allah. Sedikit perkongsian diminggu terakhir ini, mudah-mudahan perkongsian ini mampu memberi manfaat buat semua...

Ketahuilah wahai saudaraku yang sangat berminat dan mempunyai perhatian dalam mencari ilmu , yang telah menunjukkan cita-cita yang tinggi dan rasa sangat dahaga terhadap ilmu pengetahuan , seandainya engkau berminat dalam mencari ilmu ini , untuk berlumba lumba dan mendapat kemegahan dan terkemuka dikalangan kawan kawan , dan untuk menarik perhatian terhadap dirimu dan menghimpun terhadap kekayaan dunia , maka sesungguhnya engkau telah berusaha untuk menghancurkan agamamu dan membinasakan dirimu sendiri , dan menjual akhiratmu untuk mendapat harta dunia , maka penjualanmu adalah rugi dan perniagaan mu adalah porak peranda dan guru yang mengajarmu dikira menolongmu dalam membuat maksiat dan ia juga akan merasakan kerugian . ketika ini guru yang mengajarmu laksana seorang yang menjual pedang kepada perompak seperti sabda Rasulullah :


Ertinya : “ sesiapa yang menolong orang lain melakukan sesuatu maksiat walaupun dengan setengah kalimat maka orang itu dikira berkongsi dalam melakukan maksiat tersebut “


Dan jikalau niatmu dalam mencari ilmu ini untuk mencari keredhaan Allah dan mencari hidayah bukan semata-mata untuk pandai bercakap maka hendaklah engkau bergembira kerana para malaikat telah mengembangkan sayapnya apabila engkau berjalan dan ikan yang berada dilaut semuanya meminta ampun darimu apabila engkau berjalan . Imam Al Ghazali.

Semoga sedikit perkongsian yang diperoleh dari seorang sahabat ini, mampu dijadikan titik permulaan buat kita agar sentiasa up-grade niat dalam menuntut ilmu malah dalam setiap perbuatan... Dan semoga kejayaan mengiringi langkah dunia dan akhirat... Akhir kata dari crew Rakan Surau Ar-Rashidin, mengucapkan selamat menduduki imtihan buat yang masih berjuang dan semoga ilmu yang diperolehi diberkati dan mampu dijadikan wadah buat kita untuk mendidik mujahid dan mujahidah kelak... insya'Allah^^..

Ikhlas

Ikhlas ialah kedudukan paling tinggi selepas iman. Ikhlas adalah rahsia Tuhan sehinggakan para malaikat pun tidak tahu dan yang empunya diri pun tidak dapat mengesannya. Ia juga adalah penentu samada amalan diterima atau ditolak.

Terdapat para sahabat yang apabila mendengar tentang ikhlas mereka akan menangis. Mereka berasa tidak selamat dan tidak mungkin dapat memperolehi Ikhlas kerana begitu tingginya nilaian untuk mendapat sifat ikhlas.

Islam tidak membenarkan seseorang mengaku ikhlas. Sesiapa yang mengaku ikhlas walaupun sebelum ini ikhlas maka secara automatik keikhlasannya terbatal.

Contoh-contoh yang dikatakan mengaku ikhlas ;

Membantu seseorang sambil berkata,

" Ambillah, saya ikhlas. "

Menolong seseorang tapi pertolongannya ditolak,

" Saya tolong awak ini ikhlas tetapi sedih kerana awak menolak. "

Dalam menulis surat kita selalu mengakhiri dengan tandatangan,

" Yang Ikhlas " atau " Yang Benar "

Dalam Islam, mengaku baik adalah salah. Tiada sesiapa yang mengetahui yang ikhlas sekalipun yang empunya diri. Tiada sesiapa yang berhak mengaku ikhlas. Cuma berusaha moga-moga jadi ikhlas dan moga-moga diterima Allah.

Erti Ikhlas :

Murni, bersih, jenisnya sahaja dan tidak bercampur jenis-jenis yang lain. Tidak dinodai seperti air yang tidak bercampur dengan sabun, tepung kerana apabila sudah bercampur dengan benda lain ianya sudah tidak tulen lagi.

Begitulah dalam beramal, solat, zakat, membaca Al-Quran, mengajar, berdakwah, menolong, motivasi, forum, ceramah, belajar semuanya semata-mata kerana Allah: kerana suruhan-Nya kerana keredhaan-Nya kerana arahan-Nya kerana mentaati-Nya kerana patuh pada-Nya.

Jadi, perkara di atas adalah dari sebab atau kerana-Nya yang satu. Tujuannya hanya satu, dan didorong oleh yang satu iaitu Allah. Mengabdikan diri kerana Allah dan tidak dicampur atau bercampur selain Allah. Itulah ikhlas, dorongannya hanya satu.

Sekiranya niat atau dorongannya telah tercampur atau terselit niat-niat yang lain selain Allah seperti riak, megah, glamor, pangkat, takut orang tidak suka, undi, uji kemampuan, hendak berlawan, hendakkan piala, hadiah, kerana kawan - maka keikhlasannya telah ternoda.

Untuk ikhlas, sebenarnya amat susah sekali terutama yang ada kaitan kepentingan umum atau orang ramai yakni yang terdedah kepada pandangan umum seperti berdakwah, mengajar, gotong-royong, forum, upacara memberi hadiah - lebih-lebih lagi orang yang tidak memikirkan hati lalu hati dibiar dan terbiar.

Khususul Nafs :

kepentingan diri seperti ingin popular, disedari atau tidak kerana kurang menyuluh hati. Awal-awal lagi nawaitu (niat) telah rosak seperti membuat rumah di atas lumpur.

Ada tiga jenis kerosakan yang berlaku pada 3 jenis kedudukan:

• awal
• pertengahan
• akhir

Kerosakan awal contohnya seperti berdakwah. Sebelum memberi ceramah, hati kecilnya berkata;

" Inilah masanya nak jadi popular. "

" Aku akan jadi terkenal. "

" Dengan ceramah ini dapatlah duit poket. "

Ada juga yang berniat untuk menghentam seseorang atau golongan tertentu sebelum berceramah, akibatnya rosaklah ikhlasnya ibarat orang yang melukis di atas air.

Kerosakan pertengahan pula contohnya niat untuk berceramah sudah baik tetapi sewaktu berceramah, ada pendengar yang angguk-angguk atau ada yang menangis kerana mendengar ceramah yang memberi kesan itu hingga hati kecil kita berkata;

" Hebat juga aku hingga ada orang boleh terima ceramah ini dan ada pula yang menangis. "

Kerosakan akhir pula contohnya niat dan sewaktu berceramah tidak ada apa-apa yang rosak, berjalan dengan baik tetapi sewaktu balik dari berceramah ada kawan yang datang bersama di dalam kereta berkata ;

" Hebat betul ceramah ustaz tadi hingga ada yang menangis. "

Waktu itu maka datanglah rasa riak hingga lupa semuanya itu datang dari Allah jua. Sepatutnya ia merasa malu kerana ini semua bukan dari dirinya tetapi hakikatnya dari Allah. Orang begitu ibarat membangunkan rumah, tiba-tiba apabila siap sahaja rumah itu runtuh menyembah bumi.

Orang ramai yang mendengar ceramah tersebut juga tidak berubah sebab hati sudah cacat. Mereka memuji kita, tetapi tetap tidak berubah sebab mempunyai rasa riak. Sifat takwa sudah ternafi. Oleh itu buatlah kerja-kerja dengan penuh tawadhuk, takut dan cemas samada diterima amalan kita atau ditolak.

sumber: iluvislam.com

Ikhlaskan diri anda..(",) Hanya Allah swt yg Maha MengetahuiNYA... tahap keikhlasan setiap hambanya...semoga apa yg kita lakukan diterima olehNYA... mencapai sebuah keihlasan...

Dalam sebuah hadits dari Abu Umamah Al Bahili, dia berkata: Seorang laki-laki datang kepada Rasulullah dan bertanya: “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu tentang seseorang yang berperang untuk mendapatkan pahala dan agar dia disebut-sebut oleh orang lain?” maka Rasulullah pun menjawab: “Dia tidak mendapatkan apa-apa.” Orang itu pun mengulangi pertanyaannya tiga kali, Rasulullah pun menjawab: “Dia tidak mendapatkan apa-apa.” Kemudian beliau berkata: “Sesungguhnya Allah tidak akan menerima suatu amalan kecuali apabila amalan itu dilakukan ikhlas karenanya.” (Hadits Shahih Riwayat Abu Daud dan Nasai)

Wassalam...

Bismillaahir rahmaanir rahiim

Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih Lagi

Maha Penyayang Sabda Rasulullah s.a.w.: "Adalah Jibril

apabila datang kepadaku, yang pertama diberikannya

kepadaku ialah Bismillaahir rahmaanir rahiimi."

(Darulquthni dan Ibnu Umar r.a. ) Sabda Rasulullah

s.a.w.: "Itulah isim dari asma Allah. Tidak lain

antara ia dengan nama Allah, 'Akbar' seperti putih

mata dengan hitamnya.Begitulah dekatnya."

Demikianlah jawapan Rasulullah s.a.w ketika ditanya

oleh Utsman Ibnu Affan berkenaan Bismillah. Sabda

Baginda s.a.w. lagi: "Ismullahil-A'zham ialah Allah.

Apakah engkau tidak lihat bahawasanya pada semua

pembacaan al-Qur'an dimulai dengan Bismillaahir

rahmaanir rahiimi sebelum menyebut nama-nama Allah

yang lain." ( Riwayat Imam Bukhari dari Jabir )

Bersabda Nabi s.a.w.: "Ketika turunnya

Bismillaahir rahmaanir rahiimi, bergembiralah ahli

langit dari bangsa Malaikat, bergoncanglah 'Arasy

kerana turunnya. Turut serta bersamanya 1000

Malaikat. Dan, bertambahlah iman para Malaikat. Dan,

tunduklah segala jin dan bergetar segala planet.

Gementar segala sendi-sendi kerana turunnya." Dari

Abu Na'im dan Ibn Sunni dari Siti Aisyah r.anhuma:

"Ketika turun Bismillaahir rahmaanir rahiimi,

mengucap tasbihlah gunung-ganang hingga dapat

mendengar para penduduk Mekah dan sekitarnya. Lalu

mereka berkata:"Rupanya Muhammad yang menyihir

gunung-gunung itu." Kemudian Allah bangkitkan awan

hingga meneduhkan penduduk Mekah."

Sabda Rasulullah s.a.w.: "Barangsiapa

membaca Bismillaahir rahmaanir rahiimi dengan penuh

yakin, akan bertasbihlah gunung-ganang. Cuma sahaja

ia tidak dapat mendengarnya."

Rasulullah s.a.w. bersabda: " Barangsiapa

mengucapkan Bismillaahir rahmaanir rahiimi dan Laa

haula walaquwwata illaa billaahil aliyyil adzhiim,

Allah lepaskan dia dari 70 pintu bala dan kesukaran,

dukacita dan kesakitan." Dari al-Waqii dan

Ats-Tsa'labi dari Ibnu Mas'ud r.a.: "Barangsiapa

ingin dipelihara oleh Allah dari seksaan Neraka

Zabbaniah yang sembilanbelas, maka hendaklah dia

mengucapkan Bismillaahir rahmaanir rahiimi. Kerana

Allah menjadikan tiap-tiap huruf Bismillah itu

sebagai perisai." Dari ad-Dailami dari Ibnu Mas'ud

r.a., bersabda Rasulullah s.a.w.: "Barangsiapa

membaca Bismillaahir rahmaanir rahiimi, dituliskan

baginya tiap-tiap huruf 4000 kebajikan, dihapuskan

darinya 4000 keburukan dan diangkat dia 4000

darjat."

Bersabda Nabi s.a.w.: "Jin itu suka memakai

barang-barang kepunyaan manusia dan pakaian mereka.

Oleh itu,barangsiapa mengambil atau menaruh pakaian,

ucapkanlah Bismillaahir rahmaanirrahiimi. Kerana

sesungguhnya nama Allah yang dibacakan di situ

merupakan cop mohor Allah." Pengertian dari hadith

di atas ialah hendaklah kita mengucapkan

Bismillaahir rahmaanirrahiimi setiap kali kita

menyimpan atau mengambil barang-barang kepunyaan

kita agar terjaga daripada jin dan Syaitan. Bukan

sahaja kita mendapat pahala dari mengucapkannya

tetapi juga mendapat keberkatan dan keselamatan

samada atas harta-benda mahupun diri dan segala

usaha kita. Dari Anas bin Malik bersabda Nabi

s.a.w.: "Andaikata pepohon dijadikan pena dan lautan

dijadikan tinta, lalu dikumpulkan semua jin, manusia

dan Malaikat untuk membuat buku dan menulis erti

Bismillaahir rahmaanirrahiimi selama sejuta tahun,

mereka tidak akan sanggup mengertikannya walau hanya

satu persepuluh darinya."

Bersabda Rasulullah s.a.w.: "Ada suatu kaum

yang datang pada Hari Qiamat nanti dengan

mengucapkan Bismillaahir rahmaanir rahiimi. Lebih

berat kebajikan mereka dari keburukan mereka. Lalu

berkata umat-umat yang lain: "Alangkah beratnya

imbangan amal kebajikan mereka." Sesungguhnya,

adapun yang menjadi sedemikian kerana mereka

sentiasa memulai segakla perbicaraan mereka dengan

Bismillahir rahmaanir rahiim. Kerana ia adalah Isim

Allah Yang Maha Agung. Jika sekiranya diletakkan

langit dan bumi serta segala isinya ke atas neraca

timbangan,nescaya beratlah lagi kalimah Bismillaahir

rahmaanir rahiimi."

Dari Abu Hurairah r.a., Nabi s.a.w.

bersabda: "Apabila engkau berwuduk, ucapkanlah

Bismillaahir rahmaanir rahiimi kerana Malaikat

penjagamu tidak kan berhenti menuliskan kebajikan

bagimu sehingga engkau selesai. Dan, apabila engkau

ingin bersatu dengan isterimu, ucapkanlah

Bismillaahir rahmaanirrahiimi kerana sesungguhnya

Malaikat penjagamu akan menuliskan kebajikan bagimu

hingga selesai engkau mandi janabah. Jika dari

persetubuhan itu lahir seorang anak, akan dituliskan

bagimu kebajikan menurut bilangan nafasnya dan

bilangan anak-cucunya hingga tidak dikecualikan

walau seorang."

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas r.a. telah

bersabda Rasulullah s.a.w.: "Barangsiapa di antara

kamu apabila ia akan bersetubuh dengan isterinya,

lalu dia mengucapkan Bismillaahir rahmaanir rahiimi

dan "Ya Allah, jauhkanlah Syaitan daripada kami dan

jauhkanlah Syaitan itu daripada apa yang Engkau

kurniakan untuk kami", maka jika sesungguhnya Allah

takdirkan dari persetubuhan itu lahir seorang anak,

tidak akan dapat Syaitan memudaratkannya untuk

selama-lamanya."

Dikisahkan di dalam Kitab Khozinatul-Asror

bahawasanya Allah Ta'ala itu mempunyai 3000 nama

yang mana 1000 nama hanya diketahui oleh para

Nabi-Nabi Allah, 300 nama disebutkan di dalam Kitab

Taurat, 300 nama disebutkan di dalam kitab Injil,

300 nama disebutkan di dalam Kitab Zabur, 99 nama

disebutkan di dalam al-Qur'anulkariim manakala 1

berada di sisi Allah. Dan, adapun makna daripada

keseluruhan 3000 nama ini terhimpun di dalam 3

nama-nama Allah iaitu Allah, Arrahmaan dan Arrahiim

yang termaktub pula di dalam kalimah Bismillaahir

rahmaanir rahiimi. Maka, barangsiapa mengajarkan dan

mengucapkan Bismillaahir rahmaanir rahiimi umpama ia

menyebutkan keseluruhan 3000 nama-nama Allah. Adapun

sesungguhnya kalimah Bismillaahir rahmaanir rahiimi

itu ada sembilanbelas huruf dan Malaikat-Malaikat

penjaga Neraka itu juga ada sembilanbelas. Maka,

barangsiapa membaca Bismillaahir rahmaanir rahiimi

dengan penuh ikhlas dan yakin kepada Allah, nescaya

terhindarlaj dia daripada siksaan Malaikat

Zabbaniah.

Dan, barangsiapa mengucapkan Bismillaahir

rahmaanir rahiimi banyak-banyak dengan harapan

mendapat rezeki, nescaya akan diberikan Allah rezeki

dengan mudah dan tidak terduga olehnya. Serta,

diberi kurnia kehebatan di hati manusia dan di sisi

alam yang tinggi ( yakni Malaikat ) dan alam yang

rendah ( yakni manusia dan lain-lain makhluk Allah

di mukabumi ).

Wallahu a'lam

Wassalam

IKHTILAT ALAM MAYA...

Alhamdulillah, teknologi semakin tinggi dan membangun. Dunia daie tidak lagi hanya di ruang sempit di kampung dan surau. Bukan hanya berceramah di podium dan sebagainya. Dunia tanpa sempadan banyak membantu daie untuk terus memberi buah yang bermanfaat buat mad'u di serata pelusuk alam.

Namun sahabat-sahabat sekalian, banyak perkara yang harus di titik beratkan dalam mengambil wasilah ini. Satu perkara yang sering kita abaikan ialah soal ikhtilat. Benar.

Saya menerima emel dari seorang sahabat berkaitan hal ini. Maka eloklah saya kongsikan bersama sahabat semua dalam erti mencari mardhatillah. InsyaAllah.




Ikhtilat Alam Maya

Puji dan syukur dihadiahkan buat Al-Khaliq ALLAH SWT yang masih sudi meminjamkan diri ini dengan nikmat iman dan islam, masih dalam keadaan sihat jasad dan rohani.
Sudah lama rasanya tidak menulis di blog ni, dengan kekangan2 yang di hadapi, akhirnya hari ini dapat saya ufukkan masa biiznillah. Sebenarnya agak lama ingin dibicarakan isu ini, IKHTILAT DI ALAM MAYA. Secara majority, rata-rata di antara kita yang berbaiah utk sebuah perjuangan Islam dalam sebuah gerakan Islam, tidak pernah terlepas dari perkara ini, ALAM MAYA yang merupakan antara medium utama yang digunakan oleh golongan Abnaul Harakah ini. Sesungguhnya garapan artikel ini saya nukilkan khusus utk mengetuk diri sendiri yang sering lalai dan lemah ini, smg mnjadi peringatn yang berguna juga buat semua.

"Maka berilah peringatan, karena sesungguhnya kamu hanyalah orang yang memberi peringatan" (QS Al Ghaasyiyah : 88)

Dengan perkembangan zaman yang kian moden lagi canggh,plbagai medium mnjadi tapak kepada sebaran dakwah, Alhamdulillah apabila digunakan ke jalan yang betul. Namun, bgitu sedar atau tidak, brapa bnyak laman2 sosial yang ada di internet ini kita gunakan dengan sbenar-benar hakikat berdakwah?..

Namun, marilah kita renung sejenak..
SIKAP yang saya nak tekankan di sini ialah sifat MALU dengan bukan mahram.
Contohnya melalui shoutbox, sistem pesanan ringkas(sms), facebook, Yahoo Messenger (YM) dan lain-lain.

Peringatan buat dri ini, dalam 10 penggunaan, sedar atau tidak boleh dikatakan 8 daripadanya membawa kita kpada kelalaian. Sebagai seorang pndokong kpada gerakan islam, kita sering meletakkan ‘mnjaga ikhtilat’ dalam dri namun apabila berada di alam maya, kita mnjadi LUPA DIRI. Baik muslimn mahupun muslimat, astaghfirullahalzim , sedar kah kita?

APAKAH SEBENARNYA YANG DIKATAKAN IKHTILAT DI ALAM MAYA?


Dalam seminggu mahupun satu hari, boleh kita kira berapa kali kita online utk membuka facebook atau YM atau mana2 lagi lamn? Pasti lebh mudah kita kira brapa kali x online utk buka perkara2 tersebut.

Kemudian,apabila YM, kira pula berapa kali kita mnggunakan YM@Facebook ats tujuan utk berkomunikasi dengan yang berbeza jantina, antara min dan mat untuk urusan2 agama? Dalam 10 ‘perbncangan’ ,boleh dikatakan 6 mhampiri atau juga melaghakan, pasti ada yang kita selitkan dengan perkara2 yang melalaikan samada sedar atau tidak.

Bergurau senda di antara min dan mat, tanpa ada tujuan sedangkan telah di perincikan oleh ulama’2 muktabar garis panduan interaksi antara min dan mat.
Secara rumusannya bolehlah disebutkan bahawa interaksi dan komunikasi yang berlaku antara muslimin dan muslimat yang ajnabi sepatutnya meraikan beberapa syarat seperti berikut:

- Meraikan suasana
Pastikan tidak meleret-leret hingga keluar dari topic asal.
- Perincian Topik
Perincian terhadap topik ini akan dilihat daripada beberapa aspek dan isu.
- Menjaga adab-adab percakapan
Hubungan dan interaksi tersebut tidak berlaku kecuali atas keperluan untuk menunaikan amanah jamaah dan membereskan segala tuntutannya.

Perlu kita sentiasa beringat sebagaimana dalam Surah Al- Ahzab, ayat 53, Allah berfirman yang bermaksud:

“Dan bila mana kamu meminta sesuatu kepada mereka (isteri-isteri Rasulullah) maka mintalah dari belakang hijab.”

Di dalam Surah An-Nur ayat 30 dan 31, Allah berfirman yang bermaksud:

“Katakanlah kepada lelaki yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangan mereka dan memelihara kemaluan mereka yang demikian itu lebih suci.”

FirmanNya yang bermaksud:

“Orang-orang mukmin lelaki dan orang-orang mukmin perempuan itu saling mambantu menjalankan tugas menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang mungkar.”

Maka perlunya untuk kita sama-sama memahami dan menjaga ikhtilat di alam maya ini supaya prjuangan Islam yang kita bawa ini benar-benar dirasai kemanisannya apabila setiap sudut yang membuka kepada ‘lagha’ itu kita jauhi malah digunaka utk menyampaikan dakwah.

Sama-samalah kita koreksi diri, adakah kita mnjaga setiap plakuan kita? Beruntunglah Yahudi melihat lambakan dari pnggerak dakwah sendri menggunakan ciptaan mereka mengikut acuan yang mereka tetapkan, mncapai objektif utk melalaikan. Ini baru sentuh bab ikhtilat di alam maya, blum lagi bgaimana kita melalaikan dri dengan nikmat kemajuan ini..

Walaupun pada mulanya hanya niat untuk menuntut ilmu, bertanyakan hukum hakam, tetapi lama kelamaan bergurau dan mengusik.

Lama-kelamaan, perasaan minat, suka dan rindu tersemai.

“Isk, seronoknya kacau ‘dia’ ni.”

“Hari ni apa update dia di facebook ye?”

Sejurus sahaja orang yang diminati update status di facebook, terus sahaja ditinggalkan komen di facebook mereka.

Jadi, sama-samalah kita cuba sedaya upaya utk tidak mnjadi seorang ‘penagih’ kepada laman social yang menyebabkan kita lalai tetapi jadilah kita ‘ketagih’ utk mendapat mardhatillah.

Bagi mnutup artikel ini, saya bawakan suatu analisis kes yang diperoleh drp sahabt.

KES:

Td ana bru sahaja terchatting bersama salah seorg daripada banat x- amin, ahli YG fasa kita. (Ana ditegur oleh dia, dan apabila ana menta'aruf diri ana sbg seorg banin, maka dia terus berhenti dari meneruskan perbualan, dgn katanya "xpelah xnk sembang dgn bnn". Ana setuju, kami masing² menghentikan perbualan. begitulah berakhirnya) .


ANALISIS KES:

1. Banat yg berkenaan dgn kefahaman yg dia miliki berusaha utk mengelakkan daripada berlakunya ikhtilat tak syar'ie.

2. Ikhitlat yg kita semua cuba elakkan adalah ikhtilat tak syar'ie. Tapi ana tak pasti, adakah semua dikalangan kita memahami tentang apa yg dimaksudkan dgn ikhtilat tak syar'ie ?. kerana di sana terdapat ikhtilat Syar'ie yg dibenarkan oleh syara'.. yg hukumnya jatuh menjadi harus.

3. Apakah keadaan dan status medium YM yg kita gunakan dalam Muamalah bighairi an-Nazhar baina mukhatabatain fa aksar, baina Rijal wa Nisa' (komunikasi tanpa melihat antara dua communicator atau lebih, antara lelaki dan perempuan), adakah dikira sebagai medium ikhtilat tak syar'ie atau ikhtilat syar'ie ?

4. Jika YM ini adalah medium bagi ikhtilat tak syar'ie antara lelaki dan perempuan ajnabi atau bukan mahram, maka apakah boleh kita menggunakannya? apakah bezanya antara YM dan YG?, yg keduanya² merupakan wasilah berkomunikasi atas dasar sms dan emel, dgn perbezaan YM (komunikasi secara langsung) manakala YG (komunikasi secara tak langsung).

Jika YM merupakan medium ikhtilat tak syar'ie maka YG juga jatuh hukum ikhtilat tak syar'ie? Kerana dalam YG juga berlakunya hubungan komunikasi antara lelaki dan perempuan yg bukan mahram. (ini adalah pendapat yg agak syadid, menolak penggunaan kedua²nya secara total dari konteks asasnya tanpa ruang toleransi).


5. Perbezaan kedua; YM merupakan bentuk komunikasi personal dan privacy antara 2 individu manakala YG komunikasi dalam bentuk umum lebih daripada dua individu. Dalam erti kata lain YM blh dikira sebagai medium berdua²an ikhtilat tak syar'ie yang dilarang oleh Islam. manakala YG terkeluar daripada kondisi berdua²an kerana komunikasi yg berlaku walaupun antara lelaki dan perempuan bkn mahram, ianya diketahui umum. (Ini adalah pendapat yg mu'tadil, tak brp syadid, memberi ruang toleransi dan membezakan secara jelas konteks asas penggunaan YM dan YG)

6. Dalam sudut yg lain, pendapat yg membenarkan penggunaan YM dengan mengatakan bahawa YM tak termasuk dalam medium tak syar'ie dgn berpegang bahawa ikhtilat tak syar'ie hanya berlaku apabila perbualan itu terdapat unsur² yg tak baik. Jika perbualan itu berkisar ttg perkara² asasi dan umum seperti: kabar sihat sakit, pengajian, kerja dsb serta tak meleret² tanpa tujuan maka ianya adalah dibenarkan.


PENJELASAN:

Dalam masalah ini, kita mempunyai beberapa pilihan berdasarkan beberapa qaedah fiqhiyyah;

1. Pilihan pertama: kita menolak secara total komunikasi antara lelaki dan perempuan yg bukan mahram via YM berdasarkan qaedah 'Saddu az-Zara'ie'. (menyekat atau menolak segala punca berlakunya ikhtilat tak syar'ie kerana dikhuatiri kita tak mampu mengawalnya jika dibiarkan berterusan). qaedah ini agak syadid dalam konteks muamalah alam maya.

2. Pilihan kedua: kita tidak menolak secara total komunikasi antara lelaki dan perempuan yg bukan mahram via YM berdasarkan qaedah 'La Tafrit Wa La Ifrat '. (Tidak terlalu longgar dan tidak terlalu melampau). Melalui qaedah ini kita mengawal perbualan kita supaya tidak meleret² tanpa hala tujuan dan terkeluar dari maslahat asasi dan umum. KIta tak terlalu syadid menolak penggunaan YM sehingga menolak qaedah 'al-Aslu fil Asyya' al-Ibahah' (Asal sesuatu perkara itu adalah harus atau dibolehkan).

sebenarnya ada byk lg perbahasan dan bermacam² qaedah fiqhiyyah yg menyentuh bab muamalah antara lelaki dan perempuan bukan mahram secara umum mengikut jumhur. cuma ana hanya menyentuh berdasarkan skop asas maslahah sahaja tanpa huraian lbh dalam.

KESIMPULAN:

Ikhtilat dalam Islam terbahagi kepada 2:

Ikhtilat Syar'ie dan Ikhtilat Tak Syar'ie.

Ikhtilat Syar'ie dibenarkan oleh Islam berdasarkan hukum harus iaitu khusus kepada sebarang bentuk muamalah maslahat umum selagi mana tidak bercanggah dgn Al-Quran dan As-Sunnah.

Manakala Ikhtilat Tak Syar'ie adalah dilarang oleh Islam kerana jelas bercanggah dgn Al-Quran dan As-Sunnah.

Maka, kesimpulannya terpulang kepada kita untuk menggunakan mana² qaedah yg dirasakan terbaik dan sesuai bagi diri masing². Samada syadid atau mu'tadil, keras atau bertolak ansur, kerana Islam adalah agama yg mudah dan tak membebankan berdasarkan syarah atau huraian sebuah Hadis Sahih yg juga merupakan salah satu daripada qaedah utk kita beramal dgn agama Islam ini: al-Akhzu bil Yasir wa Tarku at-Ta'siir. (Ambil yg hukum yg ringan dan tinggalkan hukum yg berat demi kemaslahatan diri kita).

Sila respon demi maslahat bersama...

waAllahu'alam bi ilmin Zaid 'Ala Zatih.


" Kamu sentiasa menjadi alim selagi kamu menjadi pelajar; maka apabila
kamu merasa cukup (perasaan kaya ilmu)... kamu telah menjadi jahil"

Riwayat Al Imam Ibn Abd Barri dan Abdul Ghassan (Riwayat Muslim)


http://kelanafaqir.blogspot.com/2010/06/nota-68-ikhtilat-alam-maya.html

KULIAH SISWI & TALAQQI AL-QURAN...

Assalamualaikum... insya'Allah kuliah siswi akan diadakan pada hari jumaat (15/10/2010) berkaitan tauhid bersama Ustazah Husna Binti Husain pada jam 5.30 petang bertempat di Surau Ar-Rashidin Khar... Pada hari ahad 17/10/2010 pula, insya'Allah akan ada talaqqi al- Quran bersama Ustazah Zaleha Binti Ahmad pada jam 9pagi...

Kehadiran para muslimat yang dikasihi amatlah diharapkan... Syukran jazilan... Moga kita sama-sama memperoleh manfaat dengan menghadiri majlis ilmu ini....insya'Allah..

TIKA DIRI DIUJI DENGAN KEKURANGAN...

sebuah kisah mengenai seorang pemuda Mesir bernama Abbas Asisi...

Suatu hari, Abbas Asisi ingin mengunjungi sekaligus menjalinkan silaturrahim dengan Syaikh Hasan Al-Banna. Keduanya berbual2 dan Syaikh Hasan al-Banna bertanya tentang perancangan Abbas Asisi selepas ini. Abbas Asisi yang baru menyudahkan pengajian menengahnya, menyatakan rancangannya. Lalu Al-Banna bertanya lanjut, "Mengapa kamu tidak cuba memasuki bidang ketenteraan???."

Jawab Abbas Asisi, "Saya punya masalah dengan mata dan saya rasa saya tidak boleh lulus ujian menembak."

"Tidak mengapa, bertawakallah kepada Allah." Kata Syaikh Hasan al-Banna.

"Bagaimana saya akan bertawakal kepada Allah sementara saya mengetahui saya ada masalah dengan mata saya?"

"Justeru itu, bertawakallah kepada Allah. Jika matamu sihat, mungkin dirimu akan bertawakal pada matamu."

Abbas Asisi lalu mengikuti saranan al-Banna. Dia membuat permohonan bagi memasuki bidang ketenteraan. Di saat menjalani ujian menembak, hatinya kembali diliputi keresahan. Namun dia ingat pesan gurunya itu. Maka dia pun berusaha gigih dan menyerahkan kesudahannya pada Allah. Ternyata dia lulus cemerlang dan menjadi peserta terbaik dalam ujian menembak...

Lihatlah pengajaran yang mampu diambil dari kisah ini sahabat. Jika sahaja kita manusia tanpa diuji dengan kekurangan atau kesulitan, mungkin sahaja kita lupa bahawa Allah itu berkuasa dalam mengatur segala ... Jika sahaja kita sempurna, boleh jadi kita orang2 yang lalai dengan nikmat-Nya...kerana beranggapan bahawa kita mampu melaksanakan semuanya tanpa bertawakal kepada-Nya, sedangkan hakikatnya kemampuan kita sangat terbatas... Dan kerana itu Syaikh Hasan al-Banna menyatakan, "bertawakallah kepada Allah dan bukan pada mata" milik Allah yang dipinjamkan kepada Abbas Asisi...


Lagi pula sahabat, ujian yang menimpa diri bukanlah pencetus rasa putus asa dalam hidup... Sesungguhnya tidak ada satu sebab pun yang sepatutnya menjadi alasan untuk berputus asa seperti mana kata2 Urwah b.Zubair, "... demi Allah kalaupun Dia mengambil sedikit dariku, Dia telah memberi kepadaku lebih banyak... Kalaupun Dia mengujiku sekali, Dia telah memberi keselamatan kepadaku berkali-kali."


^^....^^ila liQa' wa ma'a salama! (That's “till next time and with peace” for you!) ...^^....^^

LOVE IS CINTA

Cintailah sesiapa sahaja

Asal wadahnya cinta Allah

Hati tidak resah

Jiwa tak akan gelisah

Jauh terhubung rindu

Dekat terikat padu



Cinta. Apa itu cinta? Jika kita berbicara tentang cinta, pasti kita tidak terlepas daripada memperkatakan cinta monyet yang menjadi nadi kepada kehidupan mahasiswa masa kini. Cinta sebenarnya merupakan satu fitrah yang ada di dalam hati setiap manusia. Cinta wujud dari satu perasaan yang halus. Cinta mewujudkan perasaan kasih sayang dan belas kasihan sesama manusia serta makhluk di dunia ini. Tanpa perasaan cinta, seseorang itu akan merasai kekosongan di dalam jiwa mereka.

Benarkah seperti yang dikatakan ‘cinta pandang pertama itu wujud’? Pakar-pakar psikologi mengatakan ia wujud. Salah satu teori psikologi yang digunakan bagi menerangkan fenomena itu adalah teori kuasa tarikan. Setiap individu memiliki kuasa tarikan, ada yang memiliki kuasa tarikan tinggi dan ada pula yang memiliki kuasa tarikan rendah.

Menurut pakar psikologi, siswi menganggap cinta adalah sejenis emosi. Sebaliknya, siswa pula mengatakan cinta adalah suatu peristiwa atau kejadian, bukannya emosi.Setiap peristiwa mempunyai permulaan dan penghujung. Oleh itu bagi mahasiswa atau remaja lelaki, sekali mereka jatuh cinta dengan pasangannya, maka cinta itu akan terus kekal jika tiada halangan yang menimpa. Oleh sebab itu, lelaki apabila telah melafazkan cinta, maka baginya selepas itu perkataan cinta itu tidak perlu disebut-sebut lagi.

Berlainan dengan mahasiswi atau remaja perempuan, mereka sentiasa mahu mendengar kata-kata cinta. Realiti atau ilusi? Bercinta di IPT, sesuai atau tidak? Terdapat pelbagai pendapat berkenaan hal ini. Namun bagi penulis, cinta di IPT boleh dijalinkan asalkan tahu batasan masing-masing. Perasaan untuk mencintai dan dicintai memang tidak dapat dielakkan oleh semua insan termasuklah mahasiswa. Perhubungan ini seharusnya membawa kesan yang positif bagi mahasiswa kerana mereka mempunyai pendorong untuk memberi galakan atau persaingan dalam bidang pelajaran selain ibu bapa yang sentiasa mendoakan kejayaan mereka. Ramai mahasiswa melafazkan cinta tetapi mereka sendiri tidak mengetahui mengapa dan kenapa mereka bercinta.

Cinta dan permasalahannya telah menjadi perkara serius dalam kehidupan di kampus. Kerana cinta, pertelingkahan antara kawan berlaku, keputusan akademik merosot dan hidup terumbang-ambing. Namun ada juga yang sebaliknya. Pertembungan antara cinta hakiki dengan cinta palsu menyebabkan mahasiswa Muslim menghadapi dilema perasaan yang kronik. Krisis cinta palsu menyebabkan mahasiswa Muslim memusnahkan etika spiritual dan menodai sosial sehingga ada yang sanggup membunuh diri akibat tekanan perasaan yang sukar untuk dikawal.

Islam tidak memusuhi cinta kerana ia sesuai dengan ciri-ciri Islam sebagai agama yang menepati fitrah manusia. Malah Islam memandang tinggi persoalan cinta yang tentunya merupakan perasaan dan fitrah yang menjiwai naluri setiap manusia. Bagaimanapun, cinta dalam Islam perlu melalui peringkat-peringkat berikut :

1. Cinta Kepada Allah

Cinta yang tertinggi adalah cinta kepada Allah. Tanpa cinta kepadaNya, ia tidak akan memberi pulangan yang bererti, sedangkan apa yang menjadi tunjang kepada Islam ialah mengenali dan mencintai Allah.

Firman Allah swt : “…(walaupun demikian), ada juga di antara manusia yang mengambil selain daripada Allah (untuk menjadi) sekutu-sekutu (Allah), mereka mencintainya, (memuja dan mentaatinya) sebagaimana mereka mencintai Allah; sedang orang-orang yang beriman itu lebih cinta (taat) kepada Allah….”(Surah Al-Baqarah:165)

2. Cinta Kepada Rasulullah s.a.w. dan para Anbia’

Ketika manusia dalam kegelapan, maka diutuskan seorang pembawa obor yang begitu terang untuk disuluhkan kepada manusia ke arah jalan kebenaran. Pembawa obor tersebut adalah Rasulullah s.a.w. Maka, menjadi kewajipan kepada kita untuk memberikan cinta kepada Rasulullah s.a.w. dan para anbia’ dengan mengikut segala sifat yang terpuji baginda. Atas rasa cinta inilah, para sahabat sanggup bergadai nyawa dan menjadikan tubuh masing-masing sebagai perisai demi mempertahankan Rasulullah s.a.w. dalam usaha menyebarkan agama Islam.

3. Cinta Sesama Mukmin

Perasaan kasih sayang sesama manusia merupakan tunggak utama untuk menyalurkan konsep persaudaraan. Cinta inilah yang mengajar kita supaya mencintai ibu bapa, saudara mara, jiran tetangga , kawan-kawan dan semua makhluk Allah.

Itulah cinta di dalam Islam. Ia harus diasaskan di atas dasar keimanan kepada Allah. Alangkah ruginya cinta yang lari dari landasan iman. Lalu akan hanyutlah jiwa-jiwa yang menyedekahkan dirinya untuk diperlakukan oleh ‘syaitan cinta’ sewenang-wenangnya.

Pengalaman sudahpun mengajar kita bahawa jangan sesekali bermain cinta, nanti terbakar diri. Jangan kita tertipu dengan pesona cinta yang dihiasi perbagai janji dan sumpah setia. Jangan kita mabuk dengan rindu dan asyik yang membuai serta melenakan. Seteguk kita minum dari kendi cinta terlarang, racunnya akan meresap membunuh akal, jiwa dan perasaan. Pada ketika itulah cinta dikatakan buta. Maka butalah mata hati dan mata kepala.

Mahasiswa selalu bertanya apakah salah kami bercinta? Tidak, bercinta memang tidak salah justeru ia adalah fitrah semulajadi yang Allah kurniakan kepada setiap manusia. Ingin dicintai dan mencintai adalah ‘instinct’. Jiwa manusia memerlukan cinta seperti jasad yang perlukan makanan. Oleh kerana cinta adalah fitrah, maka tentulah tidak salah untuk merasainya. Namun Allah tidak mengurniakan cinta begitu sahaja. Oleh itu, Dia mencipta peraturan cinta demi menjaga kemurniaannya. Peraturan-peraturan inilah yang kerap dilanggar oleh para remaja kini.

Rasa cinta tidak salah tetapi kesalahan selalu berlaku sewaktu menjalinkan hubungan cinta. Di sinilah berlakunya cinta terlarang iaitu cinta yang menafikan peraturan Tuhan. Ketika itu fitrah telah menjadi fitnah. Bila kehendak semulajadi tidak disalurkan atau diisi mengikut peraturan maka akan berlakulah kekalutan dan kemusnahan. Peraturan cinta diadakan kerana Allah mencintai manusia. Allah menginginkan keselamatan dan kesejahteraan buat manusia dalam melaksanakan keinginan fitrah semulajadinya.

Peraturan cinta bagai lampu isyarat di jalan raya. Kereta diciptakan dengan kuasa untuk bergerak, tetapi pergerakannya perlu diatur dan dikawal. Jika tidak, dengan kuasa itu akan berlakulah perlanggaran dan pertembungan. Begitulah cinta, ia adalah kuasa tetapi kuasa itu perlukan peraturan dan kawalan. Peraturan utama dalam cinta adalah cinta itu perlu didasarkan kepada cinta Allah. Allah memberi kita fitrah lalu kita niatkan dengan fitrah itu boleh menghampirkan diri kita kepadaNya. Cintailah sesiapa pun tetapi pastikan cinta itu memudahkan kita mencintai Allah. Selain itu, pastikan juga semasa menjalinkan hubungan cinta tidak ada hukum Allah yang dilanggar.

Maka dalam meniti usia remaja, mahasiswa perlu berhati-hati dengan mainan perasaan walaupun perkara yang amat sukar dilakukan, apatah lagi semakin dihambat usikan perasaan, semakin ia datang mencengkam. Itulah azam kita untuk melawan nafsu dan alangkah malunya untuk kita tewas dan kita sendiri merelakan diri dibawa oleh arus yang menghancurkan.

Allah Maha Mengetahui dan Maha menyayangi. Segala peraturanNya dibuat dengan rasa cinta terhadap hambanya. Cinta suci mampu tumbuh tanpa semua itu dan cinta itu pasti akan membawa ke gerbang perkahwinan untuk bercinta lagi dengan seribu keindahan. Bahkan, jika ditakdirkan cinta itu akan terus bersemi dan bersambung ke alam akhirat. Ketika itulah fitrah akan menjadi anugerah.

dipetik dari: http://blog.upsi.edu.my/heai/ )

oleh: Najidah Yahaya (JHEPA) UPSI

Jom Meriahkan Ijtima' Eidulfitri 2010

Assalamualaikum dan salam mahabbah buat semua ahli rakan surau ar-rasyidin, kolej harun aminurrashid tercinta. Anda semua dijemput hadir ke Ijtima' Eidulfitri (jamuan raya rakan surau) pada tarikh, masa dan tempat berikut...


tarikh: 09 okt. 2010 (Sabtu)
masa: 9 malam (selepas solat isya')
tempat: foyer blok 3



Majlis ini diharapkan dapat mengeratkan lagi ukhwah islamiah sesama ahli rakan surau. Kehadiran anda sangat dihargai dan didahulukan dengan ucapan syukran jazilan. Semoga Allah memberkati majlis yang bakal berlangsung....insya'Allah...^^,

ila liQa' wa ma'a salama....

Isu Gabung Puasa Sunat & Qadha

Oleh:

Zaharuddin Abd Rahman

http://www.zaharuddin.net/

Isu menggabungkan puasa qadha dan syawal sememangnya amat popular, pandangan ringkas saya adalah seperti berikut :

Tidak elok untuk menggabungkan kedua-duanya bagi mereka yang mampu (dari sudut kesihatan tubuh dan lain-lain) untuk memisahkannya. Ini kerana sepengetahuan saya tiada dalil yang spesifik membuktikan Nabi SAW pernah melakukannya atau menganjurkan kepada para sahabat untuk menggabungkannya.

Apabila Nabi, sahabat dan salaf soleh tidak melakukannya maka pastinya ia bukanlah amalan yang terpilih dan terbaik kerana pilihan Nabi SAW dan para sahabat selamanya adalah yang terbaik.

Malah terdapat juga hujjah-hujjah yang menyebabkan pandangan yang yang mengharuskan penggabungan ‘qadha dan ganti’ itu dipersoalkan, iaitu :-

1. Jika seseorang mengatakan boleh gabung puasa qadha (yang wajib) dengan puasa syawwal (yang sunat) maka sudah tentu selepas ini timbul pula individu yang cuba menggabungkan solat wajib dengan solat sunat, seperti gabungan solat isyak dengan terawih, atau subuh dengan ‘tahiyyatul masjid’ atau dengan solat sunat fajar, atau solat jumaat dengan solat sunat ‘tahiyyatul masjid’. Maka ini pasti menyebabkan masalah lain timbul dalam ibadah wajib termasuk rekaan-rekaan pelik seperti solat fardhu subuh campur istikharah dan lain-lain.

2. Menurut Prof. Dr Syeikh Abd Malik as-Sa’dy (ex-Lajnah Fatwa Iraq) dan Prof Dr Mohd ‘Uqlah el-Ibrahim (Jordan) mereka berpendapat bahawa amalan wajib tidak boleh digabungkan dengan apa-apa amalan wajib atau sunat lain, kerana amalan wajib memerlukan tumpuan khusus yang tidak berbelah bahagi semasa pelaksanaannya dan ia perlu bagi mengangkat tuntutan kewajibannya. Justeru, tindakan menggabungkan ini pasti mengurangkan kesempurnaan hamba dalam menunaikan tuntutan wajib mereka. Wallahu a’lam.

3. Tindakan A’isyah ra yang melewatkan Qadha pula boleh di jadikan hujjah bahawa beliau mengasingkan kedua-dua puasa Qadha dan Syawwal. Maka ini lah yang terpilih sepatutnya. (tidak gabungkan kerana aisyah tidak menggabungkannya) . Aisyah menyebut:

كأن يكون عليّ الصيام من شهر رمضان فما أقضيه حتى يجئ شعبان

Ertinya : Kewajiban ke atasku untuk puasa (Qadha) dari puasa Ramdhan, tidaklah aku menggantinya sehingga datang sya’ban” ( Riwayat Muslim, no 101)

4. Amalan wajib (qadha) memerlukan niat yang ‘jazam’ (tepat dan pasti) maka tindakan mengabungkan ia dengan niat puasa sunat mungkin boleh merosakkannya kepastiannya. Kerana itulah ulama yang mengizinkannya mencadangkan agar diniat puasa qadha sahaja, adapun syawwal itu dipendam sahaja dengan harapan Allah menerimanya.

Bagaimanapun, ulama yang mencadangkan ini jelas menyatakan bahawa tindakan menggabungkannya tetap mengurangkan pahala sunat syawwal ini kerana tidak diniat dan tidak dilakukan sepenuhnya (Hasyiah As-Syarqawi ‘ala al-Tahrir, Syeikh Zakaria Al-Ansary, 1/427; naqal dari Min Ahsanil Kalam Fil Fatawa, Atiyyah Saqr, 2/23)

5. Malah ada pula yang berhujjah bahawa amalan sunat tidak boleh ditunaikan sebelum amalan fardu. Demikian menurut Syeikh Abu Raghib al-Asfahani, Syeikh Ihsan Muhammad ‘Aayish al-’Utaibi dan juga di sebutkan oleh Dr Yusof Al-Qaradawi di dalam kitabnya Fiqh Awalwiyyat. Ini ada asasnya kerana berdasarkan hadith Nabi SAW

من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر

Ertinya: “Barangsiapa telah berpuasa Ramadan kemudian diikuti dengan 6 hari dari dari Syawwal (puasa) maka ia adalah seperti (pahala) puasa ad-Dahr (setahun)” (Riwayat Al-Bukhari, no 6502).

6. Kita dapat melihat penggunaan ‘fe’il madhi’ iaitu ‘past tense’ bagi puasa Ramadan, mungkin sahaja boleh membawa makna sesiapa yang belum lengkap puasa Ramadannya perlulah melengkapkan dahulu, kemudian barulah mereka layak bagi mendapat peruntukan pahala sunat Syawwal.

7. Hujjah ulama yang mengharuskannya adalah hadith

"Sesungguhnya amalan itu berdasarkan kepada niat, dan bagi seseorang apa yang diniatkan.” (Riwayat Bukhari, no 1, 1/12)

Ia dilihat agak umum, memang benar apa yang diniatkan adalah penting, tetapi niat mempunyai kaedah dan cara-caranya bagi diterima, contohnya seperti niat solat yang di cadangkan di dalam mazhab Syafie dimulakan semasa lafaz takbiratul ihram di sebut, jika tidak niat itu tidak dikira. (Rujuk Al-umm, hlm 78, cet Baytul Afkar; Rawdhah At-Tolibin, An-Nawawi, cet Baytul Afkar, hlm 103).

Justeru, niat juga ada displinnya dan tidak boleh di buat sesuka hati di dalam ibadah.

Kesimpulan

Kesimpulan dalam yang mengutarakan perbincangan yang terbatas ini: Elok sangat tidak digabungkan dan elok sangat didahulukan yang wajib (qadha) daripada sunat (syawwal);

Pandangan yang membolehkan saya anggap sebagai rukhsah “keringanan” bagi mereka yang mempunyai kesukaran kerana uzur dan tidak mampu untuk mengasingkannya. Antara ulama yang membolehkan untuk menggabungkannya adalah beberapa ulama dari mazhab Syafie (Mughni al-Muhtaj, 1/602), Assembly of Muslim Jurists in America (AMJA), Syeikh Atiyyah Saqar, panelis fiqh Islam online.net dan beberapa yang lain.

*Tambahan

• (Mazhab Syafie)

Niat puasa enam tidak boleh disekalikan dengan puasa qadha.

Imam as-Syafie di dalam kitab muktabarnya al-Umm ketika mensyarahkan bab 'Innamal a'malu binniat' (setiap amalan dengan niat) menyebut hendaklah dibezakan ibadah puasa ramadhan, puasa nazar, puasa kafarat, puasa qadha' dan puasa tatawwu' (sunat).

• Imam Jalaluddin as Syuyuti di dalam kitab al Isybah juga berpendapat demikian hendaklah diasingkan puasa Ramadhan, atau nazar atau puasa sunnat.

• MANAKALA jawapan [Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 10/383] dalam masalah ini seperti berikut:

"Alhamdulillah. Tidak ada salahnya berpuasa Isnin-Khamis untuk mengqadha' puasa Ramadhan yang tertinggal, dengan syarat puasa dilakukan dengan niat mengqadha puasa...... Mudah-mudahan (moga2) anda mendapat 2 ganjaran sekali, ganjaran melakukan Qadha' dan ganjaran melakukan puasa sunat, dan fadhilat yang Allah berikan itu luas. Walaupun jika anda hanya mendapat ganjaran mengqadha' puasa, ia adalah memadai, kerana mengqadha' puasa adalah lebih mustahak dari melakukan puasa sunat. Akan tetapi jika kamu berniat melakukan puasa sunat dan tidak berniat melakukan qadha', maka kamu masih belum lagi memenuhi tuntutan kefarduan. Maka masih lagi wajib melakukan qadha' puasa Ramadhan. Wa Allahu 'alam dan selawat dan salam kepada Nabi Muhammad saw dan keluarganya."

• AKAN TETAPI,

Jika terdapat masa yang sangat pendek (takut tertinggal peluang menunaikan puasa 6), berbanding dengan puasa qadha' yang banyak; seperti didalam kes wanita yang panjang haidhnya, dibenarkan melakukan puasa enam hari di dalam bulan Syawwal, dan kemudian mengqadha'nya sebelum menjelang Ramadhan yang akan datang. Syeikh Ibn Utsaimin mengatakan ini merupakan pandangan yang lebih kepada kebenaran. [Sharh al-Mumthi' 6/448].

• Berkenaan persoalan tentang mestikah puasa enam Syawwal itu BERTURUT-TURUT SELEPAS HARI RAYA ATAU TIDAK?

Jawapan Lajnah Fatwa Tetap Arab Saudi dalam persoalan ini seperti berikut:

“Tidak semestinya dia berpuasa terus selepas hari raya. Bahkan harus untuk dia memulakan sehari atau beberapa hari selepas hari raya. Samada dia hendak berpuasa bersambungan ataupun berpecah-pecah dalam bulan Syawwal. Ia berdasarkan apa yang mudah baginya. Perkara ini luas (pilihannya)”. (Fatawa al-Lajnah al-Daimah li al-Buhuth al-‘Ilmiyyah, 10/391).

Wallahualam.